L’economia civile, eredità del pensiero francescano

Quella che oggi conosciamo come «Economia civile» trova le sue fondamenta nel pensiero economico francescano, che dal 13° al 15° secolo è stato animato da personalità come Pietro di Giovanni Olivi e Bernardino da Siena, patrono di Carpi, la cui solennità si celebra oggi. La loro visione – il profitto orientato al bene comune – non si limita però a un fatto storico, ormai archiviato, ma si mostra di particolare attualità in un presente segnato da disuguaglianze e indebolimento dei legami comunitari. È nato così il convegno «L’economia civile oggi», promosso dai Servizi per il Dialogo culturale, per la Pastorale sociale e del lavoro e il Servizio Caritas, i cui direttori erano presenti all’incontro. Giovanna Morini, direttrice per il Dialogo culturale, ha commentato l’importanza di «riflettere sul cambio d’epoca» che viviamo nel presente. L’incontro ha preso il via a partire dal dipinto “Effetti del buon governo in città” (1338-39, A. Lorenzetti). «È una delle prime espressioni di arte civile» e «ci può introdurre all’argomento di oggi, ha commentato Morini, sottolineando la laboriosità e lo stato d’animo dei personaggi illustrati nel dipinto, che illustra la città di Siena. «L’immagine è quella di un governo giusto», sottolinea Morini, parlando anche degli «effetti del cattivo governo». La direttrice del Servizio per il dialogo culturale ha anche citato il Trattato sui contratti e sull’usura scritto da san Bernardino da Siena, che affrontava «temi molto concreti», dal giusto prezzo delle merci al valore del lavoro. Nel testo vengono affrontati anche il problema dell’usura e la liceità del commercio. È intervenuto anche Filippo Monari, delegato regionale Caritas Emilia-Romagna. «Chi sono oggi i poveri?», ha esordito Monari, citando Stefano Zamagni, invitando a «non confondere povertà e disuguaglianze», poiché si tratta di «due categorie distinte» per «concetto ad esperienze di vita». Il povero è «colui che non riesce ad avere il necessario per soddisfare le esigenze fondamentali della vita». La disuguaglianza ha invece a che fare con il divario, sempre più marcato, tra gruppi sociali. «Quando si legge sui giornali che l’1% della popolazione detiene la maggior parte delle ricchezze in Italia stiamo parlando di disuguaglianza». E «non vuol dire che il 99% rimanente sia «povero», ma il suo «standard di vita» è sempre «più lontano» da chi ha più benessere od «occupa posizioni di reddito migliori». Tenendo conto le differenze tra l’Ottocento e l’attualità, a partire dalla demografia («La popolazione mondiale è cresciuta otto volte tanto») e delle differenze tecnologiche Monari sostiene che «le risorse» per contrastare le disuguaglianze ci sono. Il delegato regionale Caritas ha anche denunciato una «cultura del conflitto» e della «crescita economica» che «vuole farci credere che manchino le risorse per tutti». Dato smentito dalla quantità di cibo e altri materiali che vengono sistematicamente sprecati. Ha preso parola anche Fabio Poles, socio fondatore della Scuola di economia civile, che ha raccontato la concezione francescana di mercato come «luogo di amicizia» e di interazione «tipico della socialità umana». Affrontando la «policrisi» che viviamo oggi, Poles ha sottolineato che il dibattito economico vive «una profonda trasformazione» ed è spinto dalla «necessità di rispondere a crisi sistematiche», dai cambiamenti climatici alla povertà di senso nelle società occidentali. Ed è qui che entra in gioco l’economia civile, che propone il «superamento di una visione tradizionale per abbracciare un modello fondato sull’intelligenza relazionale e generativa».